古DNA提取与测序技术的发展，让科学家们能够利用史前现代人样本直接开展古基因组研究。古基因组研究发现，在约4万年前，欧亚大陆上至少存在着6个独立的现代人群体，其中3个群体并未对现今人群贡献基因。在距今4万年至末次盛冰期结束，欧亚大陆至少有5个具有代表性的现代人群体。末次盛冰期结束后的部分现代人群体与现今人群拥有更近的遗传关系，而部分群体则未对现今人群贡献基因。本文基于末次盛冰期前(45~19 kaBP)与末次盛冰期后(19~10 kaBP)两个重要时间段的欧亚大陆史前现代人的基因组研究，梳理欧亚现代人在时间与空间上的发展脉络，重点探究此前研究相对滞后的欧亚大陆东部地区。
旧石器时代晚期初段，系统剥取石叶尖状器技术开始出现并见于欧亚大陆不同地区，这一现象被认为与MIS 3阶段现代人的扩张密切相关。黎凡特旧石器时代晚期初段的界定标准源自以色列内盖夫沙漠Boker Tachtit（波克·塔吉特）遗址两组连续叠压的石器工业，遗址下部的Emiran（埃米尔）石器工业以双向剥片石叶技术为特征，上部石器工业则以单向剥片石叶技术为标志。Boker Tachtit遗址一直缺乏较可靠的年代学基础，但新近放射性测年数据表明Emiran工业并存于黎凡特本土的莫斯特晚期石器工业，Emiran工业为外来的推测也由此得到了支持。由于Boker Tachtit与尼罗河谷地及南阿拉伯地区年代接近的石器工业技术特点相似，早期的Boker Tachtit人群很可能来自上述区域。Emiran工业在Boker Tachtit演变为单向剥片石叶工业的同时一直向欧洲中部及亚洲中北部地区扩张。与之类似，单向剥片石叶工业一面向黎凡特北部及巴尔干地区传播，一面在本地发展成为早期Ahamarian（艾玛尔）工业技术体系。因此旧石器时代晚期初段至少发生过两次人群扩散事件，第一次为来自尼罗河流域及阿拉伯半岛人群在迁徙至黎凡特后向欧洲中部与亚洲中北部地区的迅速扩张；第二次事件的发生年代略晚，表现为黎凡特南部人群向黎凡特北部及巴尔干地区的逐步扩散。
蒙古国位于中国北方和俄罗斯西伯利亚高原之间，这一独特地理位置促使它成为了自更新世以来的区域文化的联系走廊。蒙古国西南部的巴彦洪格尔省察干阿贵和奇肯阿贵旧石器时代晚期遗址的考古研究表明，蒙古国旧石器时代早期可追溯到距今3.3~2.7万年前。本文对巴彦洪格尔省北部Galuut区Tsagaan Turuut河谷6处旧石器时代遗址与遗迹进行了考古分析。结果显示，这些遗址的剥片技术主要基于盘状石核和棱柱状石叶石核，新发现的这些遗址极大地扩展了我们对蒙古国中部以及更大的中亚地区史前史的了解。对这6处遗址的石制品组合分析表明，这些遗址从旧石器时代早期到晚期具有文化的连续性，同时我们还发现了一些尖状器与大型两面器。Tsagaan-Baast谷地中从石器样本层位下出土的骨样本的14C测年结果显示,其年代不晚于距今43500 年前。
本论文概述了旧石器时代晚期中国东部、朝鲜半岛、日本列岛等欧亚东部地区的石器工业，并基于“迁徙传播”和“接触传播”的角度就该地区旧石器时代晚期石器群的趋势进行了分析。通过分析阐明，旧石器时代晚期早段（40 kaBP cal以前），运用中国南方石器工业人群的向该地区北部区域的扩散；旧石器时代晚期前半段(40-28 kaBP cal)的地方人群形成和人群间的接触及技术传播；旧石器时代晚期后半段(28 kaBP cal以后)，运用细石叶工业人群的广泛迁徙和扩散及再扩散，人群间的接触。虽有西方或者北方运用旧石器时代晚期初段或早中段石器工业人群的数次进入痕迹，但表明每次进入时间短暂且进入地也是局部性的。可以说，从石器群的分析角度所看到的石器工业运用人群的趋势和从基因分析结果表明的东亚祖先人群的趋势大致吻合。
楔形细石核技术是东北亚旧石器时代晚期细石叶剥片技术的典型代表，具有重要的学术价值。本文参考泥河湾盆地旧石器时代晚期常见的湧别系技术，设计了细石叶剥离实验，并检验了剥片面宽度、棱脊高低、杆尖粗细和固定方式等多个变量与细石叶形态的关系，揭示了连续剥制规范细石叶的技术要素。实验结果表明，棱脊是影响细石叶形态的关键因素之一，只有利用较高的棱脊才能连续地剥取规整的产品；为了维持较高的棱脊，细石核的剥片面不宜太宽，否则棱脊将变矮，影响规则细石叶的连续生产；使用压制法剥取细石叶时，细尖压杆更能有效、稳定地利用棱脊；对楔形细石核的固定实验表明，楔状缘有用来加固石核以达稳定之目的。本次实验描述了楔形细石核剥片的多项技术细节，为今后理解考古材料中的相关发现，并为讨论细石叶技术的起源、扩散和适应等提供了有益参考。
站马屯遗址位于河南省郑州市南郊十八里河镇。2009~2010年，河南省文物考古研究所对站马屯遗址进行发掘，于西区发现丰富的仰韶晚期秦王寨文化遗存。本文对此次发掘的秦王寨文化遗存中保存较好的45例颅骨（男性25例，女性20例）进行了颅面形态的观察与测量，并与史前不同考古学文化颅骨组做对比。结果表明，在颅面形态上，站马屯组颅骨与郑州地区秦王寨文化的汪沟组、西山组等最接近，与大汶口文化的西夏侯组有很多相似之处，且几组颅骨都存在枕部变形和拔牙习俗；但仰韶文化中心分布区诸颅骨组基本不见以上习俗，在颅面形态上与站马屯组也相差较远。站马屯两性之间有少许差异，男性与江淮地区的龙虬庄组、女性与北方的姜家梁组分别有较多相似性。站马屯组在颅面特征上以共性为主，并有少量差异。整体而言，站马屯遗址人群构成具有多源性和融合性，与秦王寨文化面貌复杂、因素多元的显著特点一致。
泥河湾盆地南部蔚县盆地区域的河湖相地层发育良好，并保存有丰富的考古材料与人类活动信息，在研究我国北方中更新世人类演化与行为方面有重要的价值。本文对蔚县盆地吉家庄遗址群4个地点出土的动物遗存进行了初步埋藏学观察与研究。结果显示，A与D地点的动物骨骼数量较少，反映的埋藏信息有限，不作为本文主要讨论对象；E地点出土的部分动物骨骼带有异地埋藏的特点，人类行为信息可能受到干扰，变得模糊；B地点动物化石接近原地埋藏，中更新世古人类应该是该地点动物资源的初级利用者与动物骨骼富集的主要动因。分析表明，B地点古人类于原地对大中型食草动物进行了肢解、割肉与敲骨取髓等多种活动，随后食肉动物又利用了这些动物骨骼的剩余营养成分，但动物骨骼数量与组成说明古人类在此地点的生存活动是短暂且有限的。
头骨变形是一种具有广泛时空分布的古老文化习俗，可能与身份等级标记、美学、宗教等多方面有关，同时也是古代社会育婴行为的结果。中国史前人类的头骨变形线索最早见于旧石器时代，在新石器时代以后发展为普遍的文化习俗，存在额枕-环状变形和枕部变形两个本地起源的体系。额枕-环状变形发源于东北北部地区，具有强烈的外观展示性，所需技术复杂，是中国乃至世界范围内最早出现的有意识头骨变形习俗之一，并可延续至历史时期；其起源可能与东北地区独特的资源地理环境以及旧、新石器时代过渡阶段采集渔猎社会复杂性的发展，如性别分工、等级分化等存在关联。枕部变形的地理分布以黄河流域为中心，其对外观改造较弱，技术相对简单，在新石器时代晚期至末期普遍流行；最初出现可能与北方农业社会的育婴实践有关，并逐渐演变为文化习俗。枕部变形在新石器时代末期开始衰落并在青铜时代以后基本消失，这一过程应与新石器时代晚期以来的文化发展历程，尤其是中国新石器末期传统文化核心区衰落的史前文化格局重大变革有关。
人类起源问题是人类存在的终极问题之一，对其研究会触及很多哲学问题。本文以近年来古人类学和生物学研究中的进展为基础，简要概述了人类起源和演化的大历史，对人类存在的本质、人类存在的目的和意义、神创与演化、人类起源和演化的推动力、劳动的性质和作用、偶然性和必然性等方面的哲学问题进行了讨论。从灵长类起源开始算起，人类演化至少有5600万年的历史，如果从演化生物学意义上的人猿分异算起，也有700~800万年的历史。人类作为一类生物有机体，作为人类主观世界的承载体，人类存在的本质一直是一个非常复杂的话题，甚至不可能有一个被大多数人认可的答案。从生物学角度来看，人类的存在本质上即是自然的存在，人类既是自然的一部分，又在很大程度上影响自然的存在。人类不同于其他灵长类动物的特征，即是人类在生物学意义上的本质特征。在人类起源研究中，应该从生物学各个分支学科的不同角度对人类存在的本质加以研究。哲学层面上人类存在的目的和意义，都不是科学问题，不存在科学研究上的检验标准。如果说人类的存在有目的和意义，那么这个目的和意义就是“存在”。虽然传统的神创论已经不再是人类知识体系中的主要部分，但是以智能设计论为代表的思想，仍然在试图回答超自然力量和智慧事物是否发生和发生的原因。人类作为一种生物，其自身的起源与发展与其他生物并没有本质的差别，驱使人类演化的动力是内在的遗传因素与外在的环境因素共同作用的结果。关于“劳动”在人类起源和演化过程中的作用，曾有过激烈的讨论。从现代古生物学、考古学、动物学、行为学、生态学等学科的实证出发，无法给“劳动”下一个准确的定义。我们可以认为，人类的劳动本身就是人类在生存和繁衍过程中表现出的一种行为状态。对偶然事件的积累加以记录，即得到量变的过程，当量变积累到可识别出秩序和层级的程度，就可以把这个变化定义为质变。人类演化过程中的质变，也是在无数偶然性变化积累到可定义的程度才出现的。自我意识和思维，不是人类所特有的。宇宙中复杂系统发展出可以思维的能力是物质发展的必然，但是具体以何种形式出现在哪种事物中，则受偶然因素的控制。
位于颅骨颜面中部的梨状孔及周围区域的形态在古人类及现代人群呈现不同的表现并与气候环境密切相关，一直受到人类演化及生物人类学研究的关注。本文对欧洲裔美国白人、非洲人、亚洲地区中国华北人 154 例头骨标本的梨状孔区域形态特征进行观测和分析，结果显示这一区域形态具有明显的人群特点及人群之间的差异。非洲人群具有低矮宽阔的梨状孔、圆钝的梨状孔边缘、欠发达的鼻前棘、明显的鼻下窝；美国白人梨状孔高而狭窄、边缘锐利、鼻前棘发达、鼻下窝微弱甚至缺如。这些特征在华北人群的表现介于美国白人和非洲人之间，但与美国白人更为接近。以往研究发现，近万年来中国不同地区人群梨状孔形态呈现时代变化与人群之间的差异，尤其是新石器时代黄河中游地区人群具有宽阔的梨状孔。然而由于缺乏系统全面的数据采集和分析，梨状孔区域形态与变异在整个中国地区人群表现规律仍不清楚。未来对不同中国人群梨状孔区域形态特征数据的采集和分析将为研究东亚大陆现代人群形成与分化提供重要基础数据。
本文对满族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、柯尔克孜族、塔塔尔族、哈萨克族，达斡尔族的头面部表型特征进行调查研究，并引用维吾尔族、乌孜别克族、撒拉族、裕固族、蒙古族、保安族、东乡族、土族、锡伯族的头面部表型数据，组成中国境内阿尔泰语系人群头面部测量表型数据集，探寻阿尔泰语系人群内部结构及亲缘关系。通过对17个阿尔泰语系人群头面部表型数据的分析发现，相同语族的人群具有相似的头面部表型，表明相同语族人群可能具有共同的起源；同时，不同语族人群的头面部表型特征也具有相似性，揭示阿尔泰语系人群间复杂的混合历史。
距今约7000~6000年的广西灰窑田遗址是顶蛳山文化的重要遗址之一，其所出人类遗骸为探讨岭南地区史前时期渔猎-采集型人群的肢体活动方式、活动强度以及两性劳动分工等问题提供了重要的研究样本。髌骨作为膝关节的重要组成，其形态变异特征在一定程度上可以反应个体膝关节的活动程度与特点。本文采用三维几何形态测量方法对该遗址出土的43例人类髌骨进行分析，从侧别对称性、性别二态性以及年龄差异性等三个方面考察了髌骨的大小和形态差异。研究结果表明，该遗址古人类髌骨发育存在明显的左侧优势，髌尖呈右偏趋势。男性髌骨尺寸较大，但两性髌骨形态未见显著差异。该遗址个体髌骨形态随年龄增长呈现出与股四头肌力量增强、屈伸运动强度与频率增加相关的变化特征。
南亚次大陆位于欧亚大陆南部，历来与东南亚和东亚关系密切，是东西方旧石器文化交流的枢纽之一。自旧石器时代早期开始，南亚次大陆就有古人类活动的踪迹，这一地区发现的打制石器遗存数量丰富、面貌多样；石核-石片技术具有本土特征，阿舍利技术、莫斯特技术、石叶技术和几何形细石器技术与欧亚大陆西侧十分相似；细石叶技术可能受到东亚的影响。本文回顾了南亚次大陆打制石器的发现与研究简史，梳理其文化分期和石器工业技术面貌特点，希望能对东西方旧石器文化起源、交流与扩散课题的深入研究有所启发，并为中国以后的旧石器考古研究工作提供一定的参考。
许家窑人类化石在1976-1979年发现于泥河湾盆地北部许家窑遗址（又名许家窑-侯家窑遗址）的74703地点。化石包括1件儿童左侧上颌骨、3颗游离臼齿、2块枕骨、1件上颌支残段和13块顶骨碎片，代表约16个个体，生存于中更新世晚期。对于许家窑人的演化地位，长期以来学者们一直持有不同观点，分别将其归入直立人、尼安德特人、早期智人或者未知人群。最新研究显示：许家窑人的牙齿、头盖骨和下颌骨的形态都具有原始与进步混合的特征；许家窑个体呈现有罕见的先天巨顶孔缺陷遗传疾病、暴力冲突产生的创伤愈合痕迹、因营养缺乏导致的牙齿釉质发育不良及适应潜水环境产生有耳圆枕结构；许家窑人的颅容量为1700 mL以上，其上颌骨内鼻底、颞骨内耳迷路和枕圆枕的形态类似尼安德特人，牙齿生长发育模式接近现代人。许家窑人特殊的形态特征，特别是低而宽的头盖部和巨大的颅容量，与许昌人头骨形态相近，二者可能代表中更新世晚期-晚更新世早期东亚境内生存的一种新型古老型人类——巨颅人，可能是欧洲先驱人或者尼安德特人的祖先向东亚扩散，与东亚直立人杂交的后代。
2021年11月，河南省文物考古研究院等单位在河南汝州地区开展旧石器考古调查，新发现汝州温泉遗址，地层厚约3 m，发现石制品148件，分为石核、石片、石锤和石器。原料以石英岩、安山岩为主；石核以简单剥片石核为主，存在盘状石核；石片中以大、中型为主；石器类型包括手斧、薄刃斧、手镐、大型石刀、石球、刮削器、尖状器、钻器、砍砸器等。整体石制品面貌既有简单石核-石片石器工业的特点，又有手斧、薄刃斧等阿舍利石器工业常见器类，年代属晚更新世。温泉遗址的发现是北汝河流域存在阿舍利技术的证据，河南北汝河流域或将成为国内又一处阿舍利技术表现较为集中的区域，将为研究阿舍利技术在我国的出现和扩散等提供新的线索和区域视角。
锛状器是旧石器时代晚期开始出现的一类特殊的打制石器类型，进入新石器时代以后，在北方森林草原交错带延续并有技术改进。十多年来，在裕民文化多个考古遗址的调查和发掘中发现了大量的锛状器，是该文化代表性的石器。本研究通过形态观察与特征测量、加工痕迹与制作技术分析、操作链重建与复制实验等手段，对裕民文化出土的锛状器进行技术观察和实验分析，还原了裕民文化锛状器的生产工艺，并结合文化背景阐释了这类石器工具在裕民文化中的技术适应意义。锛状器可分为以平直刃为特征的单面加工类型和以弧凸刃为特征的两面加工类型，这种类型划分同时具有形态和技术上的意义。结合裕民文化的石器组合来看，锛状器在形态上具有一定规范性，操作链上具有高度灵活性，与其他工具一起反映了裕民文化人群对北方森林-草原交错地带风险环境的弹性技术适应。
强直性脊柱炎是一种主要累及中轴骨的风湿性疾病，骶髂关节炎是其主要诊断标准。基于古病理学在诊断强直性脊柱炎方面存在的误诊和漏诊情况，本文检索出我国已公开发表的、全新世以来的128个古代强直性脊柱炎病例，结合临床医学、医学影像学研究的最新进展，提出了新的诊断强直性脊柱炎古病理学标准以及观察记录要点，并详细总结了与其他容易混淆疾病的区别方法。根据本文的标准，只有25.8%的个体可以明确诊断为强直性脊柱炎。本文旨在推动强直性脊柱炎相关古病理学研究的规范化和标准化，这对于研究强直性脊柱炎的发展和演变历程具有重要的意义。
细石叶是旧石器时代晚期至青铜时代复合工具的组成部分，在古人类狩猎和动植物加工活动中发挥着重要作用。对细石叶的功能开展研究是探索旧石器时代遗址功能、古人类生计模式和古人群迁徙扩散的重要途径。本文通过梳理细石叶功能研究的相关文献，从石器功能的研究方法入手，归纳总结典型案例，并概括这些研究对分析细石叶技术的起源和传播、遗址功能、古人类适应环境的行为及生计模式的改变等方面所起的作用。目前，细石叶功能研究在实验考古、微痕和残留物分析等领域已取得一定进展，提取到细石叶用于狩猎、加工肉类、采集和收割植物、钻孔、刻槽等活动的考古学证据。目前的相关研究存在标本抽样方法和分析手段有待细化、实验和研究案例较少以及研究方法有局限性等问题。未来对细石叶功能的研究仍需以考古学问题为导向，在模拟实验、微痕和残留物分析的定量化方面做出努力，在更多遗址和地区开展细石叶的功能研究，并结合遗址出土的其他材料和古环境背景做出有关人类行为的考古学阐释。
筛状眶(Cribra orbitalia)和多孔性骨肥厚(Porotic hyperostosis)是考古出土人类骨骼遗存上最常见的两种病理改变，主要表现为颅骨穹窿和眼眶部位骨骼表面的多孔性损伤、板障增厚和皮质层变薄。在过去的一个多世纪里，众多学者对这两种现象有着广泛而深入的研究，认为筛状眶和多孔性骨肥厚与贫血、坏血病、传染性疾病、创伤、文化行为等因素密切相关，可以反映古代人群的饮食结构、生业经济模式、营养健康状况、医疗卫生条件等方面的信息。国内对筛状眶和多孔性骨肥厚的关注相对较晚，专题研究较少，但我国人骨遗存出土数量多，年代跨度大，地域分布广，为进一步广泛深入研究筛状眶、多孔性骨肥厚以及其他病理现象提供了良好的基础条件。本文在已有研究成果的基础上，回顾筛状眶和多孔性骨肥厚的发现与命名、诊断和分级、病因和发病机制，以及这两种病理现象之间的关系，希望能对相关主题的后续研究有所助益。
本文对开封城东南部一处明代晚期御龙湾建筑遗址出土的人骨遗骸进行鉴定，将其中存在死前创伤的人骨标本(R2、R3、R5、R6、R11和R12)作为研究材料，对人骨上的砍、砸、切及灼烧痕迹作辨析。结果显示：1）R6浅埋于明文化层，仰身直肢，头部有多处砍痕，被砍原因不明；2）R3在淤积黏土层中，侧身屈肢，除头部以外身体其余部位完好无缺，头部两处砸痕可能是房屋倒塌、砖块或房梁砸击头部导致；3）容器(R2、R5、R12)和房屋(R11)中人骨的砍、砸、切痕等属于暴力砍砸并存在肢解痕迹，扫描电子显微镜(SEM)图片显示容器中的人骨经过了低温加热。第三点中所述人骨在出土地点、骨骼部位出现情况、伤痕位置与类型或灼烧痕迹等方面，都符合同类相食的基本标准，从生物考古学角度印证了史料记载“人相食”的人类惨剧。御龙湾明代建筑遗址出土的部分死前创伤人骨，是我国目前所见最有可能属于同类相食事件的人类骨骼标本，为深入了解古代人相食现象及明代的社会历史等问题提供了人类学资料。
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